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第一章 放下静心浮躁乱心（第2页）

一天，当她正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从佛堂出来，无德禅师非常欣喜地说道：“你每天都这么虔诚地以鲜花供佛，来世当得庄严相貌的福报。”

佛教徒非常欢喜地回答道：“这是应该的，我每天来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了。我这样一个家庭主妇，如何在喧嚣的城市中保持一颗清净的心呢？”

无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”

佛教徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且在换水时把花梗剪去一截；因为花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂之后，水分就不易吸收，花就容易凋谢！”

无德禅师道：“保持一颗清净的心，其道理也是一样。我们生活的环境像瓶里的水，我们就是花，唯有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断地忏悔、检讨、改进陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。”

佛教徒听后，欢喜地作礼，并且感激地说：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静。”

无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院中生活呢？”

是啊，热闹场中亦可作道场；只要自己丢下妄念，抛开杂念，哪里不可宁静呢？如果妄念不除，即使住在深山古寺，一样无法修行。正如六祖慧能所说，不是风动、不是幡动，是仁者心动。心才是无法宁静的本源。

有一位青年，因为受了一些挫折变得非常忧郁、消沉。有一次他去海边散步，碰巧遇到以前的一位朋友，这位朋友正好是一位心理医生。

于是青年就向这位医生朋友诉说他在生活、社会及爱情中所遭受的种种烦恼，希望朋友能帮他解脱痛苦，斩断生命的烦恼。

安静沉默的医生朋友，似乎没听这位青年的诉说，因为他的眼睛总是眺望着远方的大海，等到青年停止了说话，他自言自语地说：“这帆船遇到满帆的风，行走得好快呀！”

青年就转过头看海，看到一艘帆船正乘风破浪前进，但随即又转回去了。他以为医生朋友并没有听懂他的意思，于是就加重语气诉说自己的种种痛苦，生活中的烦恼、爱情的坎坷、社会的弊病、人类的前途等问题已经纠结得快要让他发狂了。

医生朋友好像在听，又好像不在听，依然眺望着海中的帆船，自言自语地说：“你还是想想办法，停止那艘行走的帆船吧！”

说完，就转身离去了。

青年感到非常茫然，他的问题没有得到任何解答，只好回家了。过了几天，他主动去找那位医生朋友。一进门他就躺在地上，两脚竖起，用左脚脚趾扯开右脚的裤管，形状正像一艘满风的帆船。

医生朋友有点惊讶，接着就会心地笑了，随手打开阳台上的窗户，望着远处的山对青年说：“你能让那座山行走吗？”

青年没有答话，站起来在室内走了三四步，然后坐下来，向医生朋友道谢，说完就离开了；走时神采奕奕，好像对生活充满了希望，完全不见了当初的消沉、颓废。

医生朋友事实上并未回答青年的问题，青年自己找到了答案。医生朋友的话让青年明白了，解决生活乃至生命的苦恼，并不在苦恼的本身，而是要有一个开阔的心灵世界；人们只有止息心的纷扰，才不会被外在的苦恼所困扼，因此要解脱烦恼，就在于自我意念的清净，正如在满风时使帆船停止。

在生活中，我们每个人都像那被情感、家庭、社会所困扰的青年一样，找不到安心的所在；唯有讲觉悟，好好地在自己的身上下工夫，从内心去改正自己的一言一行，才不至于觉得无休止的劳苦。

外在的纠葛、攫取太多，心就没有办法安宁，更无法净化；人对外在无限制地索取，常常是以支付心灵的尊严为代价的。我们应该抬起头来，看看屋外的松林，听听松涛的呼唤，眺望远处的大海以及满风的帆船，我们的心中会有对生命新的转移与看待。

一切的杂念与烦扰，都是动摇的心旌所激**起的涟漪，只要带着牧童牛背吹笛、老翁临渊钓鱼的心绪，而不去自寻烦扰，那么，烦扰自当远离。

在潮起潮落之间，让心保持淡然

都市中的我们，如能独拥一份淡定的心境，必将享尽闲情逸致，此生活大有一种“天高云淡，鸟飞云飘”的超脱绝美，胜过世外桃源的鸟语花香。

忘记那些人间的世事无常、大起大落吧，心境怡然地过好现在的每一天，以淡定的心境去面对生活，去掉“年轻气盛”的那份冲动与**，让自己多些成熟，少些躁动，多点儿深思熟虑，少点儿轻举妄动。

这个世界有太多的无奈，也有太多需要我们追求的东西，如果总是把自己放入忙碌之中，便会陷入一种恶性循环中无法自拔，便失去了怡然生活的意义。所以我们要释放自己，不必患得患失，不必伤感彷徨，始终淡定。岁月悠悠，我们都是你来我往的过客，所有的故事都是人生舞台上必然上演的剧目，我们可以从容走过，无须彷徨，无须失意，无须痛苦。不要计较太多，无所谓对与错，很多事情都如稍纵即逝的烟花，飘然远逝，再惊天动地的事情最终也会在弹指一挥间化为乌有，疯狂之后终将归于平静。

面对人生的大起大落，我们唯一能做的，就是坦然面对一切，保持一种淡定的心境。正如徐志摩《再别康桥》的人生境界：“悄悄地我走了，正如我悄悄地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”郑板桥是经过了大起大落的人，虽然官做得并不大，但他对当时官场的尔虞我诈是心知肚明的。他知道，面对错综复杂的局面，他一个小小的七品芝麻官是无论如何也改变不了的。既然无法改变，那就只能接受。否则只能带来“愤世嫉俗”的消极心态，倒不如“难得糊涂”，用淡定的心态面对眼前的一切，尽管这一切并不是自己愿意看到的，但是就当时的状况，郑板桥是真的心有余而力不足。

林则徐禁烟的经历也是真正的大起大落。在年近花甲之时，林则徐被流放到新疆伊犁。那时，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的辉煌，已成过眼烟云，从声名赫赫的两广总督到被皇上革官免职，从威震四海的英雄到发配边疆的罪臣，因大功获重罪，实在是冤。

从1840年9月到l842年3月，林则徐先后被革职查办，以“四品钦衔”赴浙江军营效力，革去“四品钦衔”遣戍伊犁，改遣开封协助王鼎治水，最终被流放伊犁，整个过程历时一年半，前后跨三个年度，其结果，一次比一次严重，一次比一次另人伤心。尤其是最后一次，林则徐治水立了大功，按惯例应可将功折罪，但道光帝仍将林则徐发配伊犁。王鼎不平，向皇上当面苦谏，不成，便自杀，成为一时震惊朝野的“尸谏”事件，然而，道光帝依旧无动于衷。林则徐身心俱疲，国难当头，报国无门的绝望，加上治水劳累、戍途奔波，林则徐在西安大病两个多月，到1842年8月才从西安起程，踏上流放伊犁的漫漫戍途。

这是一个流放者永远刻骨铭心的伤口，面对这样的大起大落，在我们看来，他应该抱怨、消极、绝望。但是，在苦不堪言的逆境中，林则徐选择了淡定面对，最终战胜了自己，越过了新的生命高度。流放伊犁，没有将林则徐打倒，反而给了他怡然面对人生的信念。正如他亲手所书《观操守》一文中所言：“观操守在利害时，观精力在饥饿时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时，观镇定在震惊时。”

林则徐一生最精彩的时光，恰恰是他被流放伊犁的这段经历，而此前的一切，似乎都是为那悲壮的“大起大落”所做的铺垫，所制造的落差，所积蓄的能量！

只有真正经历了人生起伏的人，才能做到将一切看做“没什么大不了”，一切都是那么自然，随意地来、自如地去，平静如常。

事实上，只要你真正理解了“无常”的意义，你就会看透人世间的烦恼失落，享受悠悠岁月，经过幽幽暗暗反反复复的追寻，就会明白淡定才是最明智的选择。

面对人世无常能处变不惊，始终以一颗淡定心来看待，不论什么事都能波澜不惊，无论什么事都不放在眼里，心里坦坦****静如止水。做到这些，你就会拥有幸福无比的人生。

心宁则智生，智生则事成

只要我们能够静下心来，便可以聆听到外界的很多声音，一如风过竹林的簌簌声、雨打芭蕉的滴答声、窗外鸟叫虫鸣的啾啾声……人的心，多在静时较为敏锐，由此，外面的境界亦历历可辨。倘若我们在静谧之中能够多用些心，智慧便会从中而生。

听过这样一则小故事：

某人在家中遗失了一块名贵手表，内心十分着急，遂请亲朋好友帮忙寻找。

于是，众人如“热锅上的蚂蚁”一般，但凡家中的瓶瓶罐罐、箱箱柜柜都翻了个遍，但依旧毫无所获。最后，众人都累得气喘吁吁，只好稍作休息。手表主人感到非常沮丧，这时一位年轻人自告奋勇，要独自再去寻找。